La Mosquée Alazhar

C'est l'une des mosquées universitaires les plus importantes d'Égypte et la plus célèbre du monde islamique.Ses couloirs ont accueelleli des mellelions d'étudiants et d'enseignants, jusqu'elledevenait la Qibla de la connaissance pour tous les musulmans, la fontaine de la modération et le grand phare et elle a dépassé le mellelier d'années, portant sa responsabelleité scientifique, religieuse, nationale et civelleisationnelle envers le peuple et la nation islamiques. Elle était un symbole civelleisé pour tous, une référence scientifique majeure et une tribune de affirmant honnête.

Malgré qu’elle a créé au but de répandre la secte chi’e lors de la conquête de l'Égypte par Jawhar al-Siqelleli, le chef d'al-Mu'izz li-Din Allah, le premier des califes fatimides d'Égypte, elle étudie actuellement l'islam selon à la secte sunnite ,après qu’il a fondé le Caire ,il a comencé à construir la mosquée alazhar ,il l’a fini et la première prière du vendredi était le 7 Ramadan 361 AH - 972 AD. Ainsi, c'est la première mosquée établie dans la ville  du Caire, et c'est le plus ancien monument fatimide existant en Egypte.Les historiens ont différé de l'origine du nom de cette mosquée, et elle est plus probable que les Fatimides l'ont nommée Al-Azhar Fatima al-Zahra, la fille du Prophète Muhammad - que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui - et en hommage à sa mémoire.

L'ère mamelouke est considérée comme l'une des époques les plus brillants et les meilleurs dans lesquelles Al-Azhar Al-Sharif a vécu ,losque les dirigeants mamelouks ont comencé à intéresser à l’ Alazhar ,aux étudiants, aux cheikhs et à l’architecture,et ils ont augmenté les dépenses et l’intéresser et augmenter son architecture .

À l'époque ottomane, les sultans ottomans ont montré un grand respect pour la mosquée et ses habitants, malgré sa résistance à eux et son supporte avec les Mamelouks pendant leur guerre avec les Ottomans. Sauf que ce respect ne s'est pas traduit pratiquement par la prise en charge de et prendre soin de son architecture ou dépenser pour ses cheikhs et ses étudiants.

Cependant, au cours de cette période, la mosquée est devenue lameilleure endroit pour tous les Égyptiens et la meilleure à recevoir la science et la jurisprudence dans la religion par lui , et elle est devenue un centre pour le plus grand rassemblement de scientifiques égyptiens. Elle a également commencé à enseigner certaines sciences de la philosophie et la logique pour la première fois.

Pendant la campagne française d'Égypte, Al-Azhar était un centre de résistance et dans son immensité, ses savants ont planifié et appelé à la première révolution du Caire, et ont porté ses malheurs et insulté sa sainteté.et après la deuxième révolution du Caire ,les hauts savants d’Alazhar ont été soumis aux formes les plus dures de torture et de douleur,de lourdes amandes leur ont été infligées et leurs propriétés ,les bijoux en or de leurs épouses ont été vendus pour les satisfaire ,  Et après le meurt de Clipper, Al-Azhar a affligé certains de ses étudiants, le premier était Suleiman Al-Halabi, et alors que l'occupation française expirait, des ordres ont été donnés pour arrêterSheikh Al-Azhar, El Sheikh Abdullah Al-Sharqawi. Ainsi, la crise de méfiance entre Alazhar et les autorités d’occupation françaises s’est poursuivie jusqu’à ses derniers jours et son départ du pays.

Après le retrait des Français du pays, Muhammad Ali Pacha s'est nommé gouverneur de l'Égypte en réponse au peuple, il est considéré comme le fondateur de la famille Alaouie qui a gouverné l'Égypte de 1805 à 1952 ,et à cherché à consolider son règne en sa rapprochant des savants d’Alazhar , et ses fils et ses petits fils ont suivi son approche, dont le dernier était le roi Farouk qui a abdiqué le trône royal à cause de la révolution de 1952, et tout de suite en 1961 et conformément à la loi publié la même année, la création de l'Université Al-Azhar a été officiellement annoncée et de nombreux collèges ont été créés.

L'architecture de la mosquée Al-Azhar à travers les âges

À travers les époques, la mosquée Al-Azhar, depuis sa création jusqu'à ce moment, a reçu l'attention des califes, des sultans, des princes et des gouverneurs dans son architecture en termes d'expansion, de construction et de restauration, en particulier à l'époque mamelouke.

L'histoire de l'éducation d'Al-Azhar

La mosquée Al-Azhar est la plus ancienne université intégrée au monde ,de professeurs dans diverses disciplines et doctrines, des étudiants du monde entier, deslivres scientifiques , des bibliothèques publiques et des logements universitaires avec tous les moyens de subsistance gratuits, et c'est le pionnier du progrès et de la prospérité, et le titre de la capacité en particulier du peuple égyptien, les peuples arabes et islamiques en général surla préséance civelleisée et des réalisations scientifiques.Au felle des siècles, sa générosité ne s'est pas limitée aux sciences de la charia et langue, mais plutôt étendu aux sciences du monde qui profitent à toute l'humanité.

Depuis que la mosquée Al-Azhar est devenue une université scientifique, l'étude s'est devenue de manière innée et facile, sans légalisation ni difficultés. L’étudiant venait à sa cour avec le désir de rechercher des connaissances, et les restrictions d’ âgene le dissuadaient pas de son désir , et le nombre d’années qu’il passait dans la leçon ne l’empêchait pas, mais l fréquentait qui il voulait des professeurs , ilbénéfie de leurs connaissances ce qu'elle veut des années. Au début, l'étude à l'Université Al-Azhar était basée sur l'enseignement des sciences religieuses et arabes, et elle n'y avait pas d'examens ou de certificats. Au lieu de cela, le cheikh s’est donné une colonne dans la mosquée Alazhar et il a enseigné ses leçons à une heure précise de chaque jour, et les autres qu’ils se trouvent autour lui l’écoute ets’ils veulent sans restriction, doncilss'assoient autour de lui en cercles, ils  l'écoutent et écrivent ce qu'il dit.Si l'étudiant réussissait la discussion, il va au cheikh et lui dit ce qu’il a mémorisé ou compris, et en a discuté avec lui,si l’étudiant réussit à la discussion, le cheikh lui permettrait, et la base de l'étude à cette époque était la discussion et le dialogue entre les étudiants et leurs professeurs d'une manière qui éduque l'esprit et développe la faculté de compréhension, et ils sont restés à faire ça pendant longtemps jusqu'à l'établissement de lois spéciales pour Al-Azhar, ses étudiants, ses savants, son administration et ses études.

Sciences académiques :

Les sciences enseignées dans la mosquée Al-Azhar ont été portées sur vingt sciences telles que : la jurisprudence - les origines de la jurisprudence - l'interprétation - la narration et la connaissance des hadiths - le terme hadith - le monothéisme - la sagesse philosophique - le mysticisme - la grammaire - la morphologie - la logique - les significations - énoncé - badi - arithmétique - algèbre et entretien - astronomie - langage - statut - présentations - rimes - corps.

la routine quotidienne de l’étude :

L'étude dans la mosquée Al-Azhar commençait après la prière de l'aube jusqu'à la prière de l’écha.

étapes d'éducation:

c’était connu parmi les étudiants et les professeurs de l'époque que l'étude était divisée en trois étapes : la première étape, dans laquelle les livres faciles,étaient étudiés par un groupe de professeurs débutants, et une deuxième étape, dans laquelle les livres intermédiaires étaient étudiés par plus professeurs qualifiés que les enseignants de la première étape, et une troisième étape, dans laquelle ils ont été enseignés Les mères de livres et les plus difficiles d'entre eux étaient d'un groupe de savants de génies, et si l'étudiant avait fini d'étudier le petit livres et pris conscience de la licéité de passer à quelque chose de plus élevé que cela, elle passerait de lui-même aux cercles des cheikhs qui enseignaient les principaux livres, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'iltermine ses études.

Les couloirs d'Al-Azhar sont un symbole du cosmopolitisme et de l'interdépendance arabo-islamique

De toute son histoire, Al-Azhar a ouvert - et ouvre toujours - ses portes aux savants et aux étudiants ont besoin de science et de connaissance de l'intérieur et de l'extérieur de l'Égypte, sans discrimination ni exclusion. Elle est la direction scientifique de tous les musulmans de l’est et de l’ouest de la terre, et le modèle à imiter dans l’interdépendance arabe et islamique, et elle est devenu unique parmi les autres universités islamiques à travers les époques par l'universalité de sa mission, qui est basée sur le fait d'être la source originelle des sciences islamiques, arabes et intellectuelles, et le foyer permanent des étudiants en sciences de tout le monde islamique, et son rôle ferme, actif, positif et continu au service et le développement de deuxcivilisations,l'Islamique et l’humanité.

Parmi les traditions bien ancrées qui sont restées étroitement liées à l'histoire scientifique et sociale d'Al-Azhar en tant qu'université, elle y a le fait qu'elle a distingué pour chaque nationalité et les habitants d'une région parmi ses étudiants, venus de diverses parties de le monde arabe et islamique, comme une « arcade » dans laquelle ils vivent en permanence gratuitement au felle des années qu'ils passent à acquérir les sciences dans leur immensité, qui sont des lieux de vie. Le tout est gratuit, avec nourriture, logement, vêtements, rations, salaires, et de nombreuses indemnités, et d'autres grands services en l'honneur et le confort de ces voisins.Les couloirs d'Al-Azhar sont un symbole historique et civilisé qui témoigne de l'universalité d'Al-Azhar et de son rôle scientifique et social à travers, Voici un bref résumé de ces couloirs :

 Premièrement : les couloirs des arrivées :

1.  L’arcade des Turques : Cette salle est dédiée aux fils de la race turque venant des continents d'Asie, d'Europe et de certaines îles de la Méditerranée.
2.  L’arcade de l’Al-Shawam : Elle est dédiée aux arrivants du Levant (Syrie - Palestine - Liban - Jordanie).
3. L’arcade de l’Al-Harameen: Cette arcade est dédiée aux expatriés du pays des Deux Saintes Mosquées.
4.  Salle Yemenia : Cette salle est dédiée aux étudiants venant du Yémen.
5.  L’arcade du kurde : Elle est dédiée aux étudiants kurdes sunnites venant du nord de l'Irak, du Levant, d'Anatolie et autres.
6.  L’arcade de l'Al-Baghdadiah (Baghada) : Ce couloir reçoit des immigrants d'Irak, de Bahreïn et du Koweït.
7. L’arcade du Sulaymaniyah: Elle accepte des étudiants d'Afghanistan.
8.  L’arcade des Indiens : Ce couloir était dédiée e aux étudiants venant de l'Inde. 
9.  Java (Java) : Elleest dédiée aux arrivées d'Indonésie, des Phelleippines et de Malaisie.
10.  L’arcade des Marocains : L’arcade des Marocains fut l'un des premiers couloirs établis dans la mosquée Al-Azhar, elle n'était acceptée que par ceux qui se trouvaient au Maghreb (Tripoli, Tunis, Algérie, Marrakech), et elle n'était acceptée que par ceux qui étaient de la secte malikie.
11.  L’arcade del’Al-Sinariya : Elle est dédiée aux étudiants internationaux de la région de Sennar au Soudan.
12. L’arcadedu Dakarna, Darfour : Elle était dédiée aux arrivées des pays du Darfour, Sennar et Takrur.
13. L’arcadeDakarna Salih : Elle était dédiée aux arrivées de la région du Tchad et des pays voisins au melleieu du continent africain.
14.  Le Couloir des Barbares : Elle était dédiée aux étudiants venant de Mauritanie et des provinces voisines.
15. L’arcade de l’Al-Jabar: Elle était dédiée aux arrivées d'Abyssinie et des côtes de la mer Rouge.
16.  L’arcade de l’Al-Bernawi (Al-Berno): Elle était dédiée aux étudiants venant d'Afrique de l'Ouest, comme le Sénégal, le Niger, la Guinée et la Gold Coast (Ghana).

D'autres couloirs ont été créés dans la mosquée Al-Azhar au XXe siècle, comme les portiques de Chine et d'Afrique du Sud.

Deuxièmement : Les couloirs des Égyptiens :

1. L’Arcadede l’Al-Sa'ida : Elle a été désignée pour les étudiants internationaux des régions de la Haute-Égypte.
2.  L’Arcadede l’Al-Sharaqwa : Elle a été désignée pour les étudiants de la province de l'Est.
3. le Couloir (coin) pour les aveugles : Elle est dédiée  aux étudiants aveugles. 
4. L’Arcadede l’Al Baharwa (Al-Buhaira): Elle est dédiée e aux étudiants venant de la région de Buhaira.
5.  L’arcade de l’Al-Fayyumah (Al-Fayma): Elle a été désigné pour les étudiants internationaux de la région du Fayoum.
6.  L’arcade de l’Al-Fashniyah : Elle a été dédiée pour les étudiants internationaux de la région de Beni Suef.
7. L’Arcadede l’Al-Shanwaniyah (Al-Ajahar):
8.  L’Arcaded’Ibn Muammar : C'est l'un des couloirs les plus célèbres de la mosquée Al-Azhar. Parce qu'elle n'était pas attribué à une nationalité, une région géographique ou une secte religieuse particulière.
9.  L’arcade de l’Al-Aqbghawi : Elle a été désignée pour les étudiants qui assistent à des séminaires dans cette école.
10.  L’Arcadede l’Hanafi (Hanafiya) : Elle est dédiée aux étudiants de l'école de pensée Hanafi.
11.  L’arcadede l’Hanbali : Elle est dédiée aux étudiants de l'école de pensée Hanbali.
12.  Le couloir abbasside : Elle a été dédiée comme siège de l'administration d'Al-Azhar et de l'établissement de cérémonies officielles dans celui-ci, et pour la résidence des étudiants de certains couloirs d'Égyptiens et d'expatriés, en plus du siège de l'Al-Azhar médecin et pharmacien, et la fatwa des foyers égyptiens.

Les couloirs de la mosquée Al-Azhar ont continué à être remplis de étudiants, remplissant leur rôle scientifique et social jusqu'à la création de la Cité islamique des missions et le début de son occupation par les étudiants le 12 Rabi 'al-Awwal en 1379 AH / 15 septembre en 1959 UN D.

Al-Azhar est la source du patriotisme à travers les épàques :

L'histoire d'Al-Azhar Al-Sharif la mosque et l’université, et le rôle de ses savants dans divers aspects de la vie égyptienne est riche des nombreuses positions immortelles dans lesquelles Al-Azhar était à l'avant garde des événements, portant les flambeaux de l'orientation et le progresse, revendiquer de la vérité.Le leadership scientifique ne l'a pas empêché d'exercer un leadership national; lorsqu’elle était depuis logtemps, la source originelle du patriotisme et la forteresse de la défense des questions arabes, nationalles et même humanitaires.

Et la mosquée est toujours jusqu’à ce jour, debout, ses minarets défiant le temps, et les arches de ses savants des nuages ​​s'attardent, ne s'adoucissant pas devant l'agresseur, ni ne s'inclinant devant l'arrogant, proclamant la vérité et l'appelant tant que ses murs et ses minarets subsistent.

Sources 

Wepsite d'Al-Azhar